Viágosság

A Biblia kinek mit jelent, de hátha lehet valami aktuálisat vagy nekünk is szólót találni benne. Nem túlzott belemagyarázással… 

Bár még sötétség borítja a földet, sűrű homály a nemzeteket, de fölötted ott ragyog az ÚR, dicsősége meglátszik rajtad. Ézs 60,2

Nem csak a középkor volt sötét, már ha az volt egyáltalán. Előtte is, utána is, még most is. Várhatunk-e ebben változást? A felvilágosodás sem lett permanens sikersztori, legalábbis mintha nem az lenne most az irány. A sötétség és homály vitathatatlanul jelen van és markáns, talán meghatározó. Hiszen beborítja a földet, nemzeteket. Ez a világ ilyen.

Az Úr azonban nem része a világnak, a sötétnek és homálynak. Felette áll, nem merül bele. Felfelé kell tehát nézni, a sötétség fölé, ott valami más van. Nem szoktunk hozzá a ragyogáshoz, szokatlan a világosság. Kényelmesebb az ingerszegény sötétség, ami már ismerős. 

Minden kényelmetlensége ellenére mégis jobb látni és akár ebben a ragyogásban meg is mutatkozni, vállalni, hogy meglátnak minket. Túllépni az érdektelenségen, közönyön, elkeseredésen, kilátástalanságon és annyi mindenen. Az Úr ragyogása ajándék, még akkor is, ha fényében jobban látszanak a hibáink, sérüléseink. A világosság már csak ilyen, objektív.

Van tehát a minket beborító sötétség fölött ragyogás, ami a miénk lehet. Nem mi ragyogunk ettől, de tükrözzük, ezzel kicsit oszlik a homály. Már ha vállaljuk, mert ez gyakran inkább munka, mint tetszelgés a rivaldában. Akinek feladata van, ritkán lesz könnyebb az élete – viszont kicsit világosabb lesz általa. Az Úr pedig ragyog neki, rá.

Útépítés

A Biblia kinek mit jelent, de hátha lehet valami aktuálisat vagy nekünk is szólót találni benne. Nem túlzott belemagyarázással… 

Építsetek utat a pusztában az ÚRnak! Az ÚR jön hatalommal... Ézs 40,3b.10a

Mi az út lényege? Hogy könnyebb rajta járni. Kisebb az ellenállás, kevesebb energiát igényel, mintha nem az úton haladnánk. Triviálisnak tűnik, de jó visszamenni az alapokhoz. Mellesleg bónuszként valahová vezet. 

Az útépítés fáradságos munka ám. Manapság mindenféle szabványok és műszaki előírások határozzák meg, milyennek kell lennie anyagában, felületében, vonalvezetésében, jelzéseiben stb. Viszont ha elkészül, mindenkinek könnyebb közlekedni. Biztosak lehetünk benne hogy használható, tudja, amit várunk tőle. És persze az utakat karban is kell tartani, nem elég egyszer megépíteni. 

De minek út az Úrnak? Főleg hogy hatalommal jön. A kicsiknek, gyengéknek kellenek utak, a nagyok, erősek arra mennek, amerre akarnak. Az útépítés gesztus is. Nem azért építek utat, mintha a nélkül nem találna ide – lássa hogy várom, készülök a fogadására. Fontos nekem. Esetleg nekem is jó egy út, hogy elébe futhassak… 

szembenézés

A Biblia kinek mit jelent, de hátha lehet valami aktuálisat vagy nekünk is szólót találni benne. Nem túlzott belemagyarázással… 

Egyenesedjetek fel, és emeljétek fel a fejeteket, mert közeledik a megváltásotok. Lk 21,28

Valami mindig közeledik. Történnek események, változások, előre látott és előre nem látott dolgok egyaránt, velünk meg körülöttünk. Talán ezt hívják jövőnek, vagy egyszerűen életnek. 

Itt az alaphelyzet, hogy nem vagyunk felegyenesedve, hanem valahogy máshogy. Vélhetően lehorgasztott fejjel, meggörbülve, mint akit nyomnak lefelé. Valóban, hétköznapi szófordulat, hogy terheket cipelünk, amik valahogy ránk kerültek. És máris itt a múlt idő, az eddigieket visszük tovább, mi mást is tehetnénk. Ami a miénk, felvettük vagy ránk rakták, most már rajtunk van. Azzal együtt állunk a világban, úgy ahogy. 

Szép kép, hogy állva fogadjuk a közeledőt. Ha eddig nem is álltunk, mert hát van ilyen, de most inkább álljunk fel. Hiszen úgyis közeledik, akár jó, akár rossz. Ne mással foglalkozzunk immár, emelt fővel nézzünk szembe vele. Ennyivel tartozunk magunknak és a közeledőnek is. Mivel úgyis elkerülhetetlen. 

Mikor van ez? Már a mindigen túl? „Amikor pedig ezek elkezdődnek”, vagyis mikor már várható, kialakulóban van. Mikor már felfogtuk, valamennyire megértettük mi következik. Érezhető a „változás szele”. Mikor már van hová fordulni, merre tekinteni. Van mivel/kivel szembe ézni.

Milyen jó, hogy épp a megváltásunk közeledik. 

Vigasztalás

A Biblia kinek mit jelent, de hátha lehet valami aktuálisat vagy nekünk is szólót találni benne. Nem túlzott belemagyarázással… 

[Simeon] várta Izráel vigasztalását… Lk 2,25b

Az advent, nevéből is következően, az eljövetelről szól. Pár ezer év gyakorlat kapcsán már tudható, hogy a Messiás, vagy Krisztus, esetleg Jézus eljöveteléről, nincs ebben semmi meglepő. Talán már érdekesség sem. Hisz évente eljön az advent. 

Persze az első eljövetel olyannyira meglepő volt, hogy igen kevesen vették észre. Már azok közül is, akik egyáltalán tudhattak róla. Pedig várták. 

Nem szokatlan helyzet, hogy várunk valakire, valamire. A várakozás passzívnak tűnik, hiszen többnyire rajtunk kívül eső dologról van szó, bár olykor arra is várhatunk, hogy mondjuk megnyugodjunk. De amikor várunk, akkor nem csinálunk. Legfeljebb amit egyébként is tennénk, és közben figyelünk. Hiszen a várakozás a figyelemről is szól. 

Úgy tűnik, tudjuk mit várunk, nem általában unatkozunk, bambulunk, múlatjuk az időt. Simeon vigasztalást vár. És mi is sokszor hisz nem ritka, hogy meg kell vigasztalódnunk. Vannak veszteségeink, történnek rossz dolgok velünk, csalódunk. Akár magunkban is. Ezt helyre kell tenni, össze kell szedni magunkat, talpra kell állni. A vigasz segít rendet teremteni, az új rendet. Lehet csak kicsit új, kisebb horderejű események után, de lehet nagyobb munka komolyabb megrázkódtatást követően, mikor akár az alapoktól kell újra kalibrálni rendszerünket. 

Simeon egész népe vigasztalását várta, hiszen az egész nép szenvedett. Van mikor egy nép büszke, lendületes, aktív és van mikor szégyenkező, elnyomott. Ettől még személy szerint kinek így-úgy megy a dolga, de mégis körülnézve elborul a tekintet. Van ilyen most is, kevés nép van, akinek ne lenne szüksége vigaszra. 

A vigasz több, mint hangulatjavítás. Az sem árt, de az igazi vigasztalás beépül, segít feldolgozni, tovább lépni. A közhelyek általában csak akadályoznak vagy a társadalmi udvariasság elemei – a vigasztaló és vigasztalt is elfogadja, mint az etikett részét és gesztust, de vigasztalódást ettől egyikük sem vár. 

Mi vigasztal hát? Bizonnyal az empátia, szolidaritás, tehermegosztás. Akár mint személy, akár mint nép, felemel ha kölcsönösen támogatjuk és tiszteljük egymást. Vigasz, ha nem vagyunk egyedül. Simeon talán ezt várta. A felemelkedést, helyreállítást. És onnan már nem várni kell, hanem csinálni. Együtt. Akár Istennel. 

idill felé

A Biblia kinek mit jelent, de talán lehet valami aktuálisat vagy nekünk is szólót kihozni belőle. Nem túlzott belemagyarázással… 

Akkor majd a farkas a báránnyal lakik, a párduc a gödölyével hever, a borjú, az oroszlán és a hízott marha együtt lesznek, és egy kisfiú terelgeti őket. Ézs 11,6

Mindannyian el tudunk képzelni idilli képeket. Amikor mennek a dolgok, „nincs többé félelem, nincs többé fájdalom”, biztonság van és elégedettség. Az elégedett emberek – és állatok – nem bántják egymást. Mindenkinek megvan az élettere, szükségletei kielégítettek. Miért is bántaná(n)k egymást? 

Hát, általában nincs meg, amire szükségünk van. Bár ez egy viszonylag kiselemű halmaz, de többnyire ez sincs meg. Az igényeink, vágyaink meg már biztosan nem teljesülnek maradéktalanul. Ezek rendszerint messze nem annyira szükségesek, de csábítóak, kellemesek, már hogyne kívánnánk őket. Főleg ha látjuk, hogy léteznek, másoknak vannak, akár számunkra is elérhetőek. Aztán persze vagy elérhetőek, vagy csak valami kompromisszummal, gyengébb változatban tehetjük magunkévá, de olyan is lehet, hogy elérhetetlen. 

Nem mindegy hogy kezeljük ezt magunkban. Sértődötten reagálhatunk igazságtalanságot emlegetve – akár teljes joggal –, ami elmehet haragig, agresszióig. De rezignáltan, beletörődve is fogadhatjuk igényeink nem teljesülését. És sok más módon is, megmagyarázva magunknak, leértékelve magunkat, felértékelve másokat, sorsot vagy karmát okolva stb. Végül akár el is fogadhatjuk keserűség nélkül, mint a dolgok természetes részét. Szükségleteinknél ez már nehezebb, de szerencsére „kevésre van szükség”. 

Kérdés még, honnan várjuk elégedettségünket? Magunk akarjuk megteremteni? Vagy jár nekünk valamiért és mások dolga biztosítani? Mennyi a mi dolgunk ebben és mennyi más embereké, esetleg olyan rendszereké, mint a társadalom vagy intézményrendszer? Ha sikerül elérnünk az elégedettséget, akkor az mennyire törékeny? Ha nem sikerül elérnünk, hányszor fussunk neki? Elégedett lehetek-e, ha tudom, hogy ideiglenes? Ha csak félig vagyok elégedett, az most félig üres vagy tele?

Itt praktikusan a Messiás uralkodása jelenik meg, ahol mindenki elégedett. Mint egy tökéletes társadalomban. Együtt vagyunk elégedettek, mi is elég jók vagyunk már, meg a többiek is. De azért ehhez kell egy Messiás, hogy ilyenek lehessünk. Ez egy ajándék, ami decemberben talán aktuális is.

1

Bell-szám, az első és a második Fibonacci-szám, 0 és 1 faktoriálisa egyaránt, szorzásra nézve neutrális elem, minden nullától különböző szám 0-dik hatványa. Nem prímszám és nem is összetett szám, hanem egység. Így az egy, mint szám vagy mennyiség nehezen is értelmezhető, hisz ez az alap, ami van, ennél kevesebb az már nincs is. 

Bár a 24-e előeste volt, ma már inkább az ünnep. Az ünnep. Megérkeztünk, vagy Megérkezett. Űgy vagyunk már itt, ahogy vagyunk, itt a vége. Vagy a kezdete… 

2

Az első páros szám, az első (és egyetlen) prímszám, Sophie Germain-prím, Lucas-prím, Smarandache–Wellin-prím, Stern-prím, Eisenstein-prím. Fibonacci-szám, Bell-szám és Markov-szám. A bináris számrendszer alapja. Annyira alap szám, hogy szinte bárhol előfordul: lap két oldala, DNS-ben a bázispárok, kommunikációban adó-vevő. Bármilyen dichotómia alapja: fény-árnyék, jó-rossz, igaz-hamis, est-lélek. Ennyi kezünk/lábunk/szemünk stb. van, vagyis a szimmetria alapja. Ennél kevesebb választási lehetőségünk nem lehet. A Biblia két szövetségből áll, a végén kétféle ítélet lehetséges felettünk.

Adventben az utolsó megelőző nap, már csak egyet kell aludni. Már nincs nagyon mit hozzátenni, vagy készen állunk, vagy nem. Utóbbi esetben még lehetnek kétségbeesett próbálkozásaink vagy mentési kísérletünk, de jobban járunk, ha elengedjük. Ez már ilyen.

3

Fermat-prím, Mersenne-prím, Germain-prím, Wagstaff-prím, Proth-prím, a legkisebb szerencsés prímszám, a legkisebb faktoriálisprím. Fibonacci-szám. Nem egy vonalba eső három pont meghatároz egy síkot és egy kört. Világunk érzékelhetően három dimenziós. Az emberi szem három színt különböztet meg. A zsidó szentírás három részre osztható, Noénak három a fia, pátriárkákból is három van, A Szentháromság száma, a hagyományban háromkirályok (bölcsek) jöttek köszönteni az újszülött Jézust. 

Advenben a hárommal már dobogósak vagyunk, igen közel a csúcshoz. Jó esetben az utolsó simítások történnek, a még apró elintézendők számbavétele holnapra. Rosszabb esetben sok dolgunk maradt, félő, hogy kapkodós és kaotikus lesz a hátra levő idő. Remélhetőleg nem esünk kétségbe, uraljuk a helyzetet. 

4

Négyzetszám, középpontos háromszögszám. Hiányos szám, ennek ellenére erősen összetett szám. Smith-szám. Motzkin-szám. Minden térkép kiszínezhető négy színnel. Szigorúan nem palindrom szám. Négy évszakunk van, a kört szeretjük negyedekre osztani, így az órát is. Az étert kihagyva négy elem van. Négy alapszabadságról szoktunk beszélni. A DNS-ünk (és RNS-ünk) négy elemű, a szív négy üregű, (alap)vércsoportunk négyféle lehet, négy halmazállapot fordul elő. Az Otto-motor négy ütemű. Az Édenből négy folyó ágazott el, Ezékiel angyalának négy arca van, négy az evangélium, az apokalipszisnak négy a lovasa. 

Adventben az utolsó hétköznapok kezdődnek, még valami belefér, esetleg kapkodás is kialakul, végső szervezések, egyeztetések, az eddig számításba nem vett vagy közben megjelent új tényezők kezelése. 

5

Az első jó prím, Fermat-prím, az első biztonságos prím, faktoriálisprím, kiegyensúlyozott prím,  Eisenstein-prím, primoriálisprím, elsőfajú Szábit-prím, Proth-prím. Az egyetlen szám, ami két ikerprím-párosnak is része. Fibonacci-szám, Pell-szám, Markov-szám és Perrin-szám, Bell-szám. Két testből álló rendszernek öt Lagrange-pontja van. Általában öt érzéket tartunk nyilván. A világ klasszikusan öt elemből épül fel. Öt alapízt érzékelünk. Az Iszlámnak öt pillére van és napi öt az előírt imádság. A tóra öt könyve tartalmaz.

Negyedik adventi vasárnap. Már nagyon érezzük az előttünk levő rövidségét, hisz egy kezünkön meg tudjuk számolni a hátralevő napjainkat. Ha pedig visszatekintünk erős a kontraszt és csodálkozhatunk, milyen gyorsan eltelt.

6

Tökéletes és elsődleges áltökéletes szám, prímoriális, kiváló erősen összetett, erősen bővelkedő, szuperbővelkedő, kolosszálisan bővelkedő. Az egyetlen szám, ami felírható három egymást követő egész szám összegeként és szorzataként is. Minden háromnál nagyobb prímszám 6n ± 1 alakba írható. A standardmodellben hatféle kvarkot és hatféle leptont tartalmaz. A kockának hat oldala van, a gitárnak általában hat húrja, a rovaroknak hat lába, a grafén és a méhsejtek hatszögekből épülnek fel. A Dávid-csillagnak hat csúcsa, a szeráfoknak hat szárnya. 

Adventben ismét hétvégéhez érkeztünk, az utolsó. Kis megnyugvás a célegyenes előtt. Így a vége felé visszanézünk, hogy is lehetett volna jobban, beleférünk-e a maradék időnkbe? A feszültséget egyrészt a várakozás okozza, hisz karnyújtásnyira van a karácsony, másrészt az addigi teendőink, amiknek be kéne fejeződnie addig.

7

A hetes szám a 4. prímszám. Woodall-szám, dupla Mersenne-prím, biztonságos prím, Newman–Shanks–Williams-prím, faktoriális prím, primoriális prím, szerencsés prím, boldog szám. A szivárvány 7 színből áll, a cápáknak 7 fogsoruk van, a dobókocka szemközti oldalai összeadva hét jön ki. Róma hét dombra épült, honfoglaláskor hét vezérünk volt. Hét a szabad művészet, a világnak hét csodája van. Katolikus egyházban hét a szentség, hét a fő erény és hét a főbűn is. A Bibliában világ teremtése hét nap alatt történt, egyébként is a hét a teljesség száma és sokszor előkerül.

Adventben megrázó lehet, egy hetünk van. Ami nem kis idő, de igen összeszedettnek kell lenni, ha nem haladtunk eddig megfelelően. Már látszik, hogy kapkodás lesz-e a vége, vagy szépen begördülünk. Vagyis a lassítás vagy gyorsítás dilemmája. 

8

Ismét egy kettő-hatvány, olyan megnyugtató és barátságos, az első pozitív egész, ami nem prím vagy félprím. Köbszám, nyolcszögszám, hétszögalapú piramisszám. Leyland-szám, A kockának nyolc csúcsa van, a szfenikus számoknak mindig pontosan 8 osztója van. Leginkább 8 bit egy bájt. Aktuálisan nyolc bolygót tartunk nyilván a Naprendszerben. A pókoknak, polipoknak nyolc lába van. Noé bárkáján nyolc személy menekült meg. A hanukai gyertyatartó nyolc ágú. A hegyi beszédben nyolc boldogság hangzik el. 

Adventben innen már csak 1/3-ad van hátra, markánsan több az eltelt idő, mint az előttünk levő. Hamar eljutottunk idáig. Felvettük a fordulatot, nagy a lendületünk, haladunk. 

9

 A legnagyobb egytagú szám, az első páratlan összetett szám.  Motzkin-szám, szerencsés szám, Cullen-szám. Minden pozitív egész szám felírható 9 vagy kevesebb köbszám összegeként. A bahá’í vallás jelképe egy kilencágú csillag, A görög mitológiában kilenc múzsa van. Yggdrasil, a Viking Világfa kilenc világot köt össze. Az angyalokat kilenc rendbe sorolják. A lélek gyümölcsei egy kilenc tagú felsorolás. Egy terhesség általában kilenc hónapig tart. A macskáknak kilenc életük van.

Adventben nagyon hétköznapi és hétközépi szerdai nap, szembesít minket a hátralévő hétköznapok számának jelentős csökkenésével, kezd felpörgés jellege lenni a maradék időnek.

10

 A 10 számunkra a legkerekebb szám, hiszen számrendszerünk alapja. Diszkrét félprím, az első három prím összege, az első négy pozitív egész összege, a két első páratlan négyzetszám összege és az első négy faktoriális összege. Háromszögszám, középpontos háromszögszám, középpontos kilencszögszám és tetraéderszám. A dekatlon tíz versenyszámot tartalmaz, a bokszban tízig számolnak kiütésél. A Bibliában a tíz parancsolat és a tíz csapás teszi leginkább ismertté a számot, valamint a tized intézménye. 

Adventben szokványos hétköznap, hasonlóan a múlt heti hétköznapokhoz – csak kicsit magasabb feszültségszinttel. Teendők, szervezések, átgondolások már kicsit hangosabban zsonganak a fejünkben. 

11

Sophie German-prím, biztonságos prím, Lucas-prím, jó prím, Eisenstein-prím, ikerprím, unikális prím, elsőfajú Szábit-prím, Wagstaff-prím. Repunit, szigorúan nem palindrom szám. A különböző szuperhúr elméletek egy M-elméletnek nevezett 11 dimenziós elmélet határesetei. Az Enúma elis eposzban Tiamat tizenegy szörnyet teremt. Több csapatsportban 11 fővel van jelen az egyik fél, pl. a fociban, krikettben, gyephokiban. Az F11 funkcióbillentyű számos programban a teljes képernyő módot kapcsolja. 

Adventben túl vagyunk a harmadik advent-vasárnapon, már csak egy van hátra. Ez azért elgondolkodtató. Viszont kezdődik egy teljes hét, szokásos számú hétköznappal. Az egyéni teendők mellett a szervezések is kezdődnek, egyeztetések, bár még csak feltételes, tapogatózó formában. 

12

 A legkisebb bővelkedő, szuperbővelkedő, sőt kolosszálisan bővelkedő szám. Erősen összetett: több osztója van, mint bármely nála kisebb számnak. Több nyelvben eddig tartanak az egyszerű számnevek, és innen összetett – magyarban a tucat is saját név. Olykor váltószám, pl. hüvelyk – láb, hónap – év között. Az EU zászlaján 12 csillag van, az Olümposzon 12 főisten, a szokásos klaviatúrán 12 funkciógomb. A standard modell 12 alapvető elemi részecskét tartalmaz. Klasszikusan 12 pár agyidegünk van. Izraelnek 12 a törzse, Jézusnak 12 az apostola. 

Adventben ez a félidő, ráadásul a harmadik adventi vasárnap! Máris vagy még csak? Félő hogy inkább máris. Számvetés ideje, megvan-e a teendők fele, vagy legalább folyamatban van? Megnyugtató, hogy nagyon kapkodni nem kell még, bő másfél hét van előttünk, de innen a mögöttünk levő lesz a több. Ha jól használtuk ki, megnyugodhatunk, ha sok teendő maradt akkor fokozódó feszültséggel.

13

Ikerprím, a legkisebb mírp, Fibonacci-prím. Boldog szám, noha az ókori Rómában a halál és a rombolás előjele, meg azóta is szerencsétlen hangulatú szám. Hamurappi törvénykönyvéből  hiányzik a 13-as pont, Forma 1-ben nincs 13-as számú autó, a repülőgépek többségén nincs 13-as sor vagy éppen szék, olykor magas szállodákban kihagyják a 13. emeletet vagy az utcában a 13-as számú házat. Egy évben ennyi telehold van, a Luca széke többszörösen kapcsolódik a 13-as számhoz, a pék tucatja 13-at jelent. Az aradi vértanúk tizenhárman voltak. Zsidóknál a bar-micvó 13 évesen esedékes, ahogy a bérmálás, és a konfirmáció alsó korhatára is általában ez. Istennel kapcsolatban hagyományosan a könyörületesség 13 tulajdonsága említhető. 

Adventben is felvetődik a szerencsétlenség, merthogy markánsan látható előttünk a fogyás, mögöttünk a növekedés. Nem egészen megnyugtató a helyzetünk, de még mindig több az előttünk levő.

14

Csillagtestszám, diszkrét félprím, az egyetlen félprím Catalan-szám, első páros nontóciens szám. Morbid aktualitások: Oziriszt Széth 14 darabra vágta, a minótaurosz legendája 14 athéni gyermek feláldozásával kezdődik. Bach életművén végigvonul a 14-es szám, nem véletlenül, hisz a neve ennyit ad ki. A szonett 14 soros versszerkezetű. A 14. életév sok esetben a büntethetőség alsó határa. A keresztútnak 14 állomása van, a kálváriák római számokkal jelzik a stációkat. Dávid neve számértékben 14, valamint kiemelt nemzedékszám: Ábrahámtól Dávidig tizennégy nemzedék, Dávidtól a babiloni fogságba vitelig is tizennégy nemzedék, a babiloni fogságba viteltől Krisztusig szintén tizennégy nemzedék. 

Adventben a szürke időszak folytatódik, viszont visszatér némi dinamika – közeledünk a félidőhöz. Hátra nézve már közel annyi, ami mögöttünk van, mint az előttünk levő, ismét felmerül az újra kalibrálás ötlete.

15

Diszkrét félprím, Bell-szám, háromszögszám, hatszögszám, pentatópszám, középpontos tetraéderszám valamint ennyi szuperszinguláris prím van. Megegyezés alapján héberül a szokásostól eltérően (6+9)  ט"ו  annak érdekében, hogy ne használja a kétbetűs kombinációt (5+10) י-ה  ami Isten nevéhez kötődik. Húsvét (pészah) nisán hónap 15. napján kezdődik. A negyedóra perceinek száma.

Adventben a jellegtelenség, a várakozáson belüli várakozás, amikor lassan telik az idő. A rutin és megszokás ideje.